戒宝
常听说佛菩萨无缘大慈同体大悲,虽五逆十恶之人也不嫌弃,证之笔者,确是丝毫不爽。笔者学佛两年,在学佛前,满脑子功利思想,做任何事,总以私利为考虑,为达目的不择手段,在世风日下的社会中,总以为非权巧不足以取胜。因此,偏好兵法纵横之学,且每以智术为得意,但人缘却愈来愈差,苦恼愈来愈多。偶于两年前见闻佛法,有如服了一帖清凉剂,身心突然清爽起来,从此信行佛法,读经拜佛,安守本分,生活过得比以前安顺得多了。每遇急难,求佛菩萨加被,无形中总是如有神助,困难每多不知不觉的消逝了。此次家母临终,感应自觉相当鲜明,愿就此事经过,提供同修们参考。
先母吴氏,早年皈信一贯道,长斋茹素,神佛皆拜。笔者廿年前不识佛理,每劝母亲食肉,增进营养,基于一片孝心,久久果然说动母亲放弃素食。不久,因不惯荤腥,继又持斋,其间一贯道堂,正信佛寺,常为母亲礼拜之所,不但供养布施,且常参加佛寺消灾法会等,外间知识闭塞,佛法更是难闻,母亲能远道礼佛,已属难能可贵了。
家母于六年前罹老年性痴呆症(脑细胞老化坏死,现仍未有特效医药可治)记忆渐失,约三年后,智能完全丧失。而后,饮食、大小便亦无能自行处理,笔者谋生在外,全赖内人照料,俗云:「久病无孝子」,受苦之情,可以想见。笔者于一年半前获准调返北部,得以服侍母亲。当时母亲已不能辨识亲子,但身体健康如昔,行动矫健,为防开瓦斯、水电,便溺、走失等,笔者构想了许多安置她老人家的办法,但都无济于事。最后,只好让她住在家里唯一的一间套房里,度过了两年多的岁月。
回忆母亲勤苦了五、六十年,山上田园,日夜不息的劳作,节俭得连豆腐都舍不得多买,如今子女长大,能够稍微安闲时,却得了如此无奈的疾病。人生是苦,母亲的经历,已为我做了刻骨铭心的诠述了。到母亲临终前三日,神志不清到了极点(时年七十二岁)。大冷天,刚帮她穿上厚衣,一下子又脱了,时常为此冻得发抖,大小便的难题更是不忍称说,目睹母亲的折磨,使我想起地狱,想起三界如火宅,苦海无边际,母亲何堪之叹!七十二年九月廿八日,突然有一股豁开传统道德束缚的冲动,与其让母亲如此病苦的折磨,何如为母亲求生净土,这样做会犯不孝之罪吗?经过感情和理智的不断矛盾挣扎,还是难下决定,后来专程到金山禅寺求教皈依师知觉老法师,蒙师慈示,为母亲求生净土并不违孝道。于是在佛前发愿,每日念佛千声以上,大悲咒廿遍以上,及随分随力修诸功德,专意回向母亲求生净土,直到母亲尽此报身。并日日于佛前礼拜祈求:(1)使母减少折磨,早生净土,一切母亲的罪业苦报,由我代受;(2)母亲临终减少痛苦,安详舍报;(3)使我随侍在侧,助念佛号,助母生西。母亲虽脑病多年,但身体则甚硬朗,突于七十二年十二月廿三日晚卧床不起,饮食不进,本想送医,但恐母亲年事已大,如有不测,反害正念,即于家中照护,日夜念佛,为母求生净土,经两三天,母亲卧床如故,大都呈现睡眠状态!并无痛苦表情,但身体则急速消瘦;笔者知母不久人世,想起母亲一生受苦,斋戒数十年,今世已矣,岂能不为母亲来世祸福设想。除更加努力念佛外,突然想起《地藏菩萨本愿经》〈见闻利益第十二〉曰:「临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形象。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属,将舍宅宝贝等,为其自身,塑画地藏菩萨形象。是人若是业报,合受重病者。承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,悉皆消灭。」因此,急筹两万元,印造《地藏菩萨本愿经》(本也想塑造地藏菩萨圣像,但临时没有适当的安排,故来不及造。)及《金刚经》、《临终最大的一件事》等三种经书供众结缘,并捐汐止弥勒内院千佛金身一尊,后于母亲耳际一一禀明道:「妈妈,您以前持斋拜佛信佛,所以我现在将您辛苦积存的钱,拿了两万元去印造经像,您以前常常捐献油香钱,盖寺庙,夏天施茶水,冬天捐白米衣服等,善事做了很多,佛菩萨会保佑您的,阿弥陀佛会来接引您的,别人来带您可不要跟他去哦!只有阿弥陀佛来才可以跟他去哦!」并请来西方三圣像给母亲看,每天总要如此提醒好几次,到母亲卧床七天后,我们为她移动身体手脚时会,很痛,母亲竟然会出声叫痛制止,我又想到是否为母亲送医的问题,此时母亲瘦骨如柴,显然无法忍受移动之苦,稍微一动就叫痛,但母亲如果还能维持较长的一段日子的话,我怎能不送她到医院,设法减除她的痛苦呢?其间请过医生来打针,痛苦并未减除,如此进退两难,犹豫之中又想起《地藏菩萨本愿经》中〈如来赞叹品第六〉曰:「若未来世,有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得。或夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游,日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对,未定轻重。或难舍寿,或不得愈。男女俗眼,不辨是事。但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍。或取病人可爱之物,或衣服宝贝,庄园舍宅,对病人前,高声唱言,我某甲等,为是病人,对经像前,舍诸等物。或供养经像,或造佛菩萨形像,或造塔寺,或然油灯,或施常住。如是三白病人,遣令闻知。假令诸识分散,至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日,至七日以来,但高声白,高声读经,是人命终之后,宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱。所受生处,常知宿命。」在前十天里,我们不断的称念佛号,未顾及母亲健时,并未修念佛法门,恐难相应。今突然想起上文,即时为母亲念《地藏菩萨本愿经》一遍,后又念了一杯大悲水让母亲服下。到了第二天下午,为母亲翻身按摩时,意外的发现不再有痛苦的表情了,神情轻松安祥,我们持续念佛不辍,并常双手捧著西方三圣像,让母亲观看,并告诉她以前做了许多善事,佛祖会带您到很好的西方极乐世界去的。说也奇怪,原本几年前就神志不清的母亲,现在似乎都听懂了,每次对她这样说,眼眶里就会涨满了泪水。在几十天里,我们兄弟共筹集了七万元,供养三宝,并一一禀明母亲,并日日念佛拜佛,祈求佛光加被,使母亲顺利生西。至第十三日晚上十一时拿母亲喜欢吃的苹果泥,喂了一大汤匙。继续念佛不断,我觉得精神好,不想睡,又请来西方三圣像让母亲看。母亲睁大眼晴直看,看著看著到十二点五十五分时,母亲呼吸快了些,五分钟后就断气了,没有一点挣扎的走了,笔者与内人、弟弟一直念佛到早上八点,请来法师助念到中午,间隔时以录音机播放。此后,亲属陆续到达,责备为什么不早帮她洗身换衣,身躯僵硬时怎么穿?笔者无暇解释,笑骂由他好了。至下午三点半,为母洗身换衣,意外的发现,全身柔软如常,大家也就没话说了,到了第二天入棺时(经卅三小时),发现母亲遗体,仍然柔软如故。
