住于三义乡双潭村一位佛教信徒的哑吧妻子生孩子不幸死亡。贫苦的家庭只简单的请三名道士念经做功德,但道士因为领到富有之家的大宗法事,因而转请一位师兄和我们三人同去念经。在简陋的场地,我们只好将就利用,简单布置佛像,想亡者生前家境贫苦,且先天不良,前世少修。因此为亡灵念三昧水忏。在晚上十点经忏诵完即将交忏时,那位领坛道士从富丧家回来,说:「大家辛苦了,经忏念完,可以先回去了,等一下我来替你交忏。」我们三人听了道士之意,既然他不要我们交忏,再等也没什么事,就此告别各自返家,后来道士们怎么做就不知道了。
回家后,一直惦念著,这场法事好像做得不很圆满,花了一天心血为度亡魂,结果又没有将经忏交向亡者,虽然在忏文中回向给亡灵,但总认为末后这段事,未曾做圆满。二天闷思,有些惭愧。
从念经回来第二天开始,感觉头晕晕的,心想又没感冒,怎么会头晕呢?经过两天,还是如此,越想越不对,可能是什么地方发生问题。因此回想去哑者家念经之事,可能功德有缺,亡者不能出苦。于是在地藏菩萨像前,志心诵《地藏经》一部(或三部,现在忘了)。回向给哑女,早生净土,事后不放心,即请示梦。在那天晚上即做了一梦,非常清楚,梦见到一所寺院,很大很庄严,有位尼师站在台阶上,在我走上台阶时,即向我顶礼,使我吓了一跳,赶快扶她起来,深为不可。但她告诉我,承你念《地藏经》力,得转世为人,且与佛有缘,出家受戒,必证菩提。我听了大为惊喜,一个贫贱之哑女,承一部经力即转世为人,且入佛门受具足戒,将来成正果可期,实在佛法无边。
各位善友们,佛法住世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如求兔角。佛法出现世间,目的是为众生而设,当然离开众生,即无佛法可言,因此我们生活中,行住坐卧,处处不离佛法,但行为如果不正,则违背了佛法。要度众生,须发菩提心,发菩提心,有大愿力,才可以度人。在现实社会里,大家都为五欲而忙碌,殊不知:百岁光阴瞬息过,此身毕竟化为灰,幻身究竟无香洁,打破画瓶归去来。有福报有财力者,多布施多积福田;会念经者,多发心为人消灾忏业度亡灵;能念佛者,多念佛求一心不乱;会讲经者,多弘法利生;文学好者,多深入经藏智慧如海。如此普愿社会进入大同,佛法兴隆,人民安乐,国富民安。我们佛教徒,大家共同努力吧!
以上就是邱善超诵地藏经度鬼魂了，我们修行地藏经的时候可以看看这些东西，这些讲解是能够让我们知道地藏经讲什么意思，让我们能够更好的去修行经文，更好的去生活的。以上只是作者整理的一些讲解，如果有不正确的地方还望海涵。
